תחפושת לאומית של בשקיר

אגדה אחת בשקירית מספרת שלאחר בריאת העולם, עמים שונים התיישבו במקומות שונים, וכל לאום קיבל את השפה והתלבושת שלו...

בגדים לאומיים של נציגי מדינות שונות הם מחווה לאבותיהם. בעזרת תחפושת מעביר הדור הישן את מורשת בני עמו לצאצאיו ומספר את סיפורם.

עבור אנשי הבשקיר, התחפושת הלאומית היא לא רק דרך להשוויץ בחג. כל פריט לבוש מגלם את ההיסטוריה העשירה של בשקיריה, משקף את אורח החיים והאופי של האנשים החיים בה.

מידע בסיסי על התחפושת הלאומית

בשקיריה זה אזור מגניב, אז בגדים לאומיים נבדלים בטבעם הרב-שכבתי. כמה גלימות נלבשו מעל החולצה; בהתאם לתקופת השנה, הן היו עבות יותר או דקות יותר. השכבה הסופית העליונה הייתה "אליאן" - קפטן ארוך עשוי בד.

חָשׁוּב! ללבוש חגיגי היו יותר בגדים מאשר בגדים יומיומיים.

אצילותו של אדם צוינה לא רק על ידי עושר הבגדים והקישוט שלו, אלא גם על ידי מספר התלבושות הנלבשות בכל פעם. ככל שיותר גלימות, כך הוא עשיר ומשפיע יותר.

מגוון תלבושות

תלוי בשטח שנכבש באוטונומיה מבחינה היסטורית יש 7 גרסאות של התלבושת הלאומית. לכל אחד מהם יש אלמנט שהוא "כרטיס הביקור" של האזור הנתון, שלפיו אחרים מזהים אותו.

הבשקירים מחולקים לצפון ודרום מערב, צפון ודרום מזרח, מזרח, חיים בחלק המרכזי וביישובי סמארה-אירגיז.

בתוך מדינה קטנה אחת, אפשר לראות אילו שגיאות הקלדה כופה אורח החיים של אוכלוסייתה על הלבוש הלאומי.

• באזורי הצפון הבשקירים העריכו במהירות את הנוחות של החיים המיושבים ופתחו בייצור יבול. הם טוו חוט עדין מסיבי פשתן וקנבוס וארגו בד עדין עם דוגמאות מורכבות.
• תושבי הבשקיר הדרומיים נשאר נאמן לגידול בקר. לכן, הם ייצרו מוצרי בד, כובעי לובד וייצרו נעלי קטנוע.

חומרים

אבותיהם של הבשקירים המודרניים העריכו יוקרה, צבעים בהירים וקישוטים עשירים על בגדים. זה תרם ליצירת תלבושת מסורתית.

עָשִׁיר אזרחים יכלו להרשות לעצמם פריטי לבוש מבדים יקרים: קטיפה, משי, סאטן.

אלה העניים יותר, ורובם היו תפירה בגדי קז'ואל עשויים כותנה, פשתן, קנבוס גס ואפילו פשתן סרפד. לייצור יליאנים וקוזקים עליונים הוא שימש בד צמר כבשים לבד.

פריטי ארון בגדים בשקיר עוטרו ברקמה זהב וכסף, חרוזים, מטבעות, אלמנטים מעור ופרווה.

תכונות החתך

על פי עקרונות דתיים נאסר על נשים ונערות לחשוף חלקים מגופן בפני זרים. זה עשה התאמות משלו ליצירת התלבושת הלאומית.

תלבושות נשים אינן מתאימות לדמות; גזרה רפויה וזורמת שולטת. בגדים עד הרצפה עם שרוולים ארוכים.

לפשוטי העם, לגברים, לנשים, סוג הביגוד העיקרי היה חולצות, מכנסיים וגלימות מרווחות, זרימות חופשיות..
עבור ציידים, רועי צאן, פרשים וחקלאים גברים, בגדים רפויים היו חשובים לנוחות.

מעניין! לקישוטים המקשטים את הבגדים המסורתיים של הבשקירים יש משמעות סמלית.

נוכחותם של אלמנטים צמחיים או דמויות בעלי חיים בו שימשה הגנה לאנשים מפני אנשים לא נחמדים, מפני נזק, ומשכה מזל טוב לבעלים.

תחפושת לאומית לנשים

נשים מכל לאום הן תמיד יפות. כל אחד מהם הוא קוקוט בנשמה. היא חולמת למצוא את המאהב שלה ולמשוך את תשומת הלב של המין השני. גם במסגרת קנונים דתיים קפדניים, התלבושת של בנות מבשקיריה השתפרה בהדרגה והפכה יפה יותר ויותר. זה מאושר על ידי תצלומים רבים.

 

השמלה היא הבסיס לתלבושת

קולדק היא שמלה בשקירית מסורתית, מעוטר ברקמה. בהתחלה היה לו צווארון קטן, צווארון רחב, והוא היה קשור בחגורה מתחת לחזה (לפשוטי העם, בחוט).

במאה הקודמת הוא שונה ושופר מעט. באזור החזה הופיעו חבטות, ופיתול הופיע על השרוולים והצווארון.

נלבש על שמלה ביב, כביכול מגן מפני רוחות רעות.

נשים ממשפחה עשירה לבשו קמיצות, מעוטר בשפע מטבעות כסף.

אלמנטים אחרים של תחפושת

לבשקירים היה מבחר רחב של הלבשה עליונה.במצבים שונים הם לבשו צ'קמן, elany, kazeks, beshmets, מעילי פרווה ומעילי כבש.

מתחת לשמלה היה צורך ללבוש מרווח מכנסיים - אישתן.

אפילו דבר רגיל כזה בעולם המודרני כמו סינר משמש את הבשקירים לא רק למטרה המיועדת לו - הכנת ארוחת ערב או ניהול המטבח.

מעניין! סינר (aljapkys) הוא חלק חובה בתלבושת חגיגית. לאירועים מיוחדים הוא תפור מבדים יקרים ויפים.

רגליהן של נשות הבשקיר התחממו על ידי גרבי צמר, לבד או קנבס. נעליים למעלה נעלי עור, מעוטרים ברקמה או בגדילים ססגוניים.

כיסויי ראש לחגיגות לא היו נחותים מקולטק באלגנטיות. בחיים הרגילים, נשים כיסו את ראשיהן בצעיפים או בצעיפים. ברחוב חבשו כובע פרווה - בורק - מעל הצעיף.

תחפושת לאומית לגברים

התחפושת של המין החזק לא מפתיעה עם מגוון אפשרויות התלבושת. גברים פחות גחמניים בבחירת תלבושות. בגדי גברים אינם נחותים מבגדי נשים בפאר הגימור והתחשבות באלמנטים.

לכל יום העדיף הבעל בשקיר חולצה רפויה, מכנסיים וחלוק ארוך או קמיצה (תלוי במצב). בגדי בד היו פופולריים בקרב אוכלוסיית הגברים. צ'קמני.

גרסאות חמות יותר של הלבשה עליונה היו קזקים - קפטנים עם גזרה מתרחבת וצווארון גבוה.

בבגדי גברים של אנשי הבשקירהצבע השולט הוא ירוק עז, המסמל אומץ ואצילות.

מעניין! ניתן לזהות את תושבי דרום וצפון האוטונומיה של בשקיר לפי צורת צוואר החולצה שלהם.

בקרב הדרומיים, הוא נעשה אלכסוני, ללא צווארון תפור, הקצוות שלו היו מהודקים בשרוכים.ותושבי האזורים הצפוניים לבשו דגם שהיה מוכר יותר לאנשים מודרניים: היה לו צווארון וקצה חלק.

כשמזג ​​אוויר קר נכנס, הבשקירים בידודו את עצמם על ידי לבוש מעילי עור כבש ומעילי פרווה.

באזורים שבהם שגשגה גידול הבקר, כל האוכלוסייה, צעירים ומבוגרים, נעלו מגפי עור ונעליים. בחורף השתמשו בנעלי לבד.

ראשי גברים היו מכוסים בכיפות. בדיוק כמו נשים, הן חבשו כובעי פרווה לאומיים-בורקים.

תכונות של תחפושת לאומית לילדים

בגדי תינוקות כמעט לא שונה ממבוגר.

הבגדים הלבוש והקז'ואל של הבנות שיקפו את התלבושות של אמהותיהן. ילדים קטנים לא היו אמורים ללבוש כזה. זהו כיסוי ראש של גברת בוגרת, שהיה כיפה מיוחדת עם רעלה. שם הסתיימו ההבדלים.

עבור בנים, בגדים הועתקו לחלוטין מגברים. כמו הוריהם, הם לבשו חולצות שרוכים, מכנסיים וחגורה מעוטרת בשפע בסגנון המסורתי של האזור.

תחפושת לאומית לחתונה

חתונה היא אירוע משמעותי בחייו של נשוי טרי. עבור הבשקירים הייתה לזה חגיגיות מיוחדת. לא פחות תשומת לב הוקדשה להכנת שמלות הכלה של הזוג הטרי מאשר לחגיגה כולה.

בגדי החתן והכלה היו אמורים להדהים ולסנוור את הנוכחים בחתונה. בשביל זה, ההורים היו מוכנים לשלם שכר מדהים לרוקמים המקומיים.

שמלת הכלה הייתה מקושטת בסרטים וסלסולים עשירים.

צבע התלבושת המסורתית של הצעירים היה חשוב; הוא נתפר בשני צבעים:

• אדום - סמל של בית ואח משפחתי חם;
• לבן - מייצג את השמש וההרמוניה בענייני המשפחה.

ראשו של הנבחר היה מכוסה בצעיף אוורירי.והנעליים היו מגפיים לבנים; הן נעשו מעור עיזים המשובח והרך ביותר.

הכלה תפרה ורקמה במו ידיה את חולצת החתונה האדומה לבעלה לעתיד והגישה אותה לארוסה רגע לפני היום החשוב.

תלבושות בשקיר נוצרו כדי להחזיק מעמד במשך מאות שנים. הנוער המודרני משמר בקפידה את המסורות העממיות הללו.