צ'ובש הם עם מהקבוצה הלשונית הטורקית החי באזור הוולגה: ברפובליקה הצ'ואשית, טטרסטן, בשקורטוסטאן, באזורי סמארה ואוליאנובסק. האומה הקטנה הזו לפי אמות המידה הרוסי שומרת בקפידה על מסורותיה. תחפושת עממית של חב"ש היא אוצר לאומי! כמה דוגמאות של תלבושות נשתמרו מהמאה ה-18! תלבושות של סבתא וסבא נלבשות בחגים לאומיים גדולים ומהווים מקור לגאווה לבעלים.
תחפושת מסורתית - חומרים מסורתיים
על פי מסורות בנות מאות שנים, בני החוב יצרו את הבגדים שלהם בעצמם. קנבוס ופשתן פשתן וצמר כבשים ארוגים על ידי נשים בכל משפחה. ילדות לימדו לסובב, לארוג ולרקום מילדות. בד תוצרת בית, עור ולבד שימשו לתפירת בגדים עליונים.
הצבע העיקרי בבגדים היה לבן – הצבע הטבעי של הקנבס. כדי להעניק לובן גדול יותר, הבדים הונחו על השלג בתחילת האביב תחת קרני השמש הבהירות.
חוטים צבעוניים לרקמה התקבלו על ידי צביעת חוט עם מרתחים של קליפת עץ אלון, שורשים ועלים של מדר וצמחים אחרים.
חולצות Kepe מבד קנבוס נלבשו על ידי גברים ונשים כאחד. הם נבדלו באורכם, חתוכים בצווארון וברקמת מגן.
תכונות של תלבושות נשים
בגדי קיץ
על חולצות נשים, קו הצווארון נחתך באמצע, והקישוט כלל קמעות בצורת השמש. הוא האמין כי דפוסים מיוחדים מוגנים מפני רוחות רעות. הרקמה והצמה שכיסו את התפרים היו לרוב אדומות. זה סימל את החיים. נשים לבשו סינרים או סינרים מעל חולצותיהן, גם הן רקומות עשירות. לא בכדי חובשיה נקראת ארץ מאה אלף הדפוסים! הם שמו מכנסיים על רגליהם, מכיוון שאורך החולצה היה בערך באמצע השוק. הסט הושלם על ידי חגורת שרה וקישוט בהיר על הירכיים עם רקמה במשי וצמר, עם שוליים. הקישוט סימל את מבנה היקום.
בגדים חמים
בגדי ה"חצי-עונה" החיצוניים לנשים היו גלימות קפטן או קפטני בד. בגדי חורף - מעילי עור כבש עד המותניים.
חָשׁוּב. ככל שהיו יותר סלסולים על מעיל פרווה, כך בעליו עשירים יותר: כך נעשה שימוש ביותר עורות בתפירה!
בגדי בנות
ניתן היה לזהות את מעמדם המשפחתי גם לפי בגדי הבנות: ליתומות רקום פס אלכסוני בחלק העליון של חולצותיהם במקום שניים. עיטור נוסף היה דוגמאות פשוטות לאורך המכפלת. מגיל 12-14 בנות הכינו את הנדוניה בעצמן.
כובעים
Tukhya - כובע של נערות לא נשואות - דומה בצורתו לקסדה צבאית רוסית. רקמה, חרוזים ומטבעות שצורפו בהזמנה מיוחדת כיסו את כל פני הכובע. Tukhya נלבשה עד הנישואין, ולאחר מכן עברה לאחות הצעירה.
נשים נשואות בימי חול לבשו סרפן - צעיף בצורת רצועת בד לבן עם רקמה.בחגים - חושה: כובע מכוסה כולו רקמת חרוזים ומטבעות כסף. מהחלק האחורי של הראש ועד המותניים (לפעמים למטה) הוצמד חורי לחושפו - רצועה רחבה גם עם שורות של מטבעות ורקמת חרוזים. ככל שהחורי ארוך יותר, כך בעליו עשיר יותר.
תכונות של חליפות גברים
בגדי קיץ
לחולצות כובע לגברים היה חתך צווארון בצד ימין. חולצות יומיומיות היו לא מקושטות; חולצות חגיגיות ופולחניות נרקמו לאורך הצוואר, הכתפיים, החלק התחתון של השרוולים והשולי. התבנית הכילה סמלים של שמיים ואש. גברים לבשו גם מכנסיים (ים) ואפוד ללא שרוולים ללא עיטורים.
בגדים חמים
בגדי "חצי עונה" של גברים היו קנבס, קפטנים מבד או גלימות. בחורף, במקום פשתן, הם לבשו מכנסי בד ומעילי כבש קרק.
חָשׁוּב. אנשי חומש עשירים הוסיפו למעילי הפרווה שלהם מעיל מעור כבש עשוי מעור כבש שחור.
בגדים לבנים
בנים היו לבושים כמו מבוגרים, רק ללא רקמה פולחנית. דפוס רגיל על צווארון החולצה הוא הקישוט היחיד.
כובעים
גברים לבשו כובעי קיץ מסוג yalkas עשויים לבד דק וכובעי חורף סלקה עם פס גבוה וחלק עליון מוארך. הם לא היו מקושטים.
נעליים
נעלי קיץ בכל מקום היו נעלי בסט של מארג מיוחד, עם אונוצ'ות או גרבי בד בחורף. עד המאה ה-19, מגפי לבד ומגפי לבד היו סימן לעושר. במאה ה-19, מגפי עור הופיעו גם על נשים.
שמלות כלה של החתן והכלה
שמלות הכלה היו יפות במיוחד.
לבוש כלה לאישה עם כיסוי ראש, שרשראות, תכשיטי חזה, צמידים, תליונים וטבעות שקלו בערך פאונד (16 ק"ג)! הכלה כוסתה בשמיכת פרקנצ'ק לבנה עם רקמה פולחנית. במהלך טקס החתונה הוחלף כיסוי הראש של הילדה של הכלה לכיסוי ראש של אישה.
החתן לבוש בחולצה רקומה, קפטן עם חגורה כחולה או ירוקה, מגפיים וכובע פרווה עם מטבע מלפנים.
חָשׁוּב. פריט מיוחד היה צעיף שהחתן לבש על כתפיו מרגע השידוך המוצלח ועד החתונה. הילדה רקמה מראש את הצעיף ונתנה אותו לחתן. זה אומר שהיא הסכימה להתחתן.
תכונות של תלבושות לאומיות של קבוצות אתניות שונות
בקרב החובאים ישנן שתי קבוצות אתניות המבוססות על מגוריהם ביחס לוולגה: העליונה (ויראלית) והתחתון (אנאטרי). ביניהם נמצאים החובש האמצעי-תחתון (ענת-אנצ'י), הניב שלהם קרוב יותר לוויראלי, ופרטי התלבושת שלהם קרובים יותר לאנטרי.
אנאטרי
האנאטרי לווה הרבה מהעמים הטטרים. ברקמה, הצבע העיקרי הוא אדום, והדוגמה הגיאומטרית הגדולה הופכת לפרחונית. במאה ה-19 שאלה אנטרי צבעי אנילין לבד מסוחרים. הבגדים היומיומיים הפכו לרב-צבעוניים, הנקראים מוטלי. דפוסי ארוגים מפוספסים ומשובצים נפוצים. לבוש חגיגי ופולחני נותר לבן. כובע הטוחיה מחודד, כמו קסדה צבאית, עם אטמי אוזניים, חרוזים ומספר רב של מטבעות כסף. גובהה של אישה נשואה, אנתרי, גדול מאוד - עד 2.5 מ'. הוא היה מקושט בצמה, סרטים, תחרה וכמובן רקמה. זה היה מאובטח עם תחבושת מוגלה.
ענת-אנצ'י
הדוגמאות של ענת-אנצ'י נשלטות על ידי צבעים עזים של ירוק בהיר, צהוב ואדום, ויש גם דוגמאות גיאומטריות וגם פרחוניות. מוטלי גם הפך לבגד האהוב עליהם. Tukhya anat-enchi דומה מאוד לכובע האנטרי, אך ללא הקצה החד בחלק העליון. Surpan - צר וקצר יותר מזה של אנטרי, היה מעוטר בקליקו, רקמה ותחרה. זה היה מאובטח עם תחבושת מסמאק.
ויראלי
המסורות הוויראליות קרובות יותר למסורות הפינו-אוגריות, שכן הן היו בקשר טריטוריאלי עם ההר מארי. דפוסי הרקמה משתמשים בדוגמאות גיאומטריות ובגוונים כהים של ירוק, כחול ואדום. ויריאל לא קיבל את הצוות הקשוח ואף העניש פיזית את הפאשניסטות. Tukhya virial רקום עשיר, אבל יש הרבה פחות כסף על זה מאשר על שכניו הדרומיים יותר. סורפן, בהשוואה לקודמים, היה קטן (רק 1.2-1.5 מ') וצר. עיטורו היה רקמה דו צדדית עם דוגמה גיאומטרית, חרוזים ושוליים. מסמק - בצורת רצועה צרה של בד צבעוני רקום בסמלים של בריאת העולם.
3
